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　　由于女人的生存，基本上就是為了人類的繁衍，所以她們一般是為人類而生，并不是為個體而生，在她們的心目中，對全人類事務的重視遠勝過對個人的事務。僅此給她們整個生活和生命以某種輕浮，一般說來，女人的性格愛好與男的根本不同。正因為如此，才會引起婚后生活的不合，這種事常發生，差不多就是常家便飯了。

我充分承認，自然選擇的作用一般是極其緩慢的。只有在一個區域的自然組成中還留有一些地位，可以由現存生物在變異后而較好地占有，這時自然選擇才能發生作用。這種地位的出現常決定于物理變化，這種變化一般是很緩慢的。此外還決定于較好適應的類型的遷入受到阻止。少數舊有生物一發生變異，其他生物的互相關系就常被打亂；這就會創造出新的地位，有待適應較好的類型填充進去；但這一切進行得極其緩慢，雖然同種的一切個體在某種微小程度上互有差異，但是要使生物體制的各部分發生適宜的變化，則常需很長時間。這種結果又往往受到自由雜交所顯著延滯。許多人會說這數種原因已足夠抵消自然選擇的力量了。我不相信會如此。但我確相信自然選擇的作用一般是極其緩慢的，須經過長久的時間，并且只能作用于同一地方的少數生物。我進一步相信此等緩慢的、斷續的結果，和地質學告訴我們的這世界生物變化的速度和方式很相符合。

⑤孩提：幼兒。欽（ｑīｎ親）

據最新的考證，茨岡人的祖先是祖居印度旁遮普一帶的部落，大約公元10世紀以后，迫于戰亂和饑荒，茨岡人開始離開印度向外遷徙，他們沒有固定的居所，而是以大篷車為家和交通工具，以賣藝為生，在一個個城市間游蕩，逐漸成為世界聞名的流浪民族。隨著時代的進步，在今天的南斯拉夫，那種典型的茨岡人大篷車已經很難一見，大多數茨岡人過上了定居的生活。但他們多數沒有穩定的工作，主要靠給人擦車、算卦看手相和偷賣走私香煙以及買賣外匯過活。

　　據他講，誰也不會憎惡神，但在另一方面，“愛神者不會努力讓神回愛他。”歌德對斯賓諾莎甚至還談不上開始了解就崇仰斯賓諾莎，他把這個命題當成是克己自制的一例。這命題決非什么克己自制，乃是斯賓諾莎的形而上學的邏輯結論。

2020-09-08 含一只眼睛和一個視神經，則太陽因此所呈的現象就是某人實際上所看見的了。

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