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                  ②指經院哲學家們。

                  在這段闡述之后,迪昂引用了圣托瑪斯的相似論述。圣托瑪斯說,物理學家和天文學家可能得出相同的結論,他們的區別在于他們的證明方法。要證明地球是圓的,物理學家即今天所稱的自然哲學家使用的證明是地球的諸部分在每個方向上同等地傾向于地心。天文學家使用的證明則是月食時月亮的形狀,或世界上不同的地方看到的恒星不同。

                另外一個相似的夢:一位婦女生下一個頭部形狀歪曲很厲害的孩子,夢者聽見有人說這

                同種的兩性間第二性征的差異,一般都表現在同屬各物種彼此差異所在的完全相同的那一部分,這是一個值得注意的事實。關于這一事實,我愿舉出列在我的表中最前面的兩個事例來說明;因為在這些事例中,差異具有非常的性質,所以它們的關系決不是偶然的。甲蟲足部附節的同樣的數目,是極大部分甲蟲類所共有的一種性狀;但是在木吸蟲科(Engidae)里,如韋斯特伍得(Westwood)所說的,附節的數目變異很大;并且在同種的兩性間,這個數目也有差異。還有,在掘地性膜翅類里,翅脈是大部分所共有的性狀,所以是一種高度重要的性狀;但是在某些屬里,翅脈因物種不同而有差異,并且在同種的兩性間也是如此。盧伯克爵士(Sir.J.Lubbock)近來指出,若干小形甲殼類動物極好地說明了這一法則。“例如,在角鏢水蚤(Pontella)屬里,第二性征主要是由的觸角和第五對腳表現出來的:同時物種的差異也主要表現在這些器官方面。”這種關系對于我的觀點有明顯的意義:我認為同屬的一切物種之必然由一個共同祖先傳下來與任何一個物種的兩性由一個共同祖先傳下來是一樣的。因此,不管共同祖先或它的早期后代的哪一部分成為變異的,則這一部分的變異極其可能要被自然選擇或性選擇所利用,以使若干物種在自然組成中適于各自位置,而且使同一物種的兩性彼此適合,或者使雄性在占有雌性方面適于和其他雄性進行斗爭。

                親密朋友以及一個仇敵;而我一直能夠使自己滿足這愿望。同時我這孩童的概念常常會使我

                蘇:但是,我曾經聽說過一個故事,并且相信它是真的。

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                  ■加拿大阿爾伯達省(Alberta)卡爾加里市(Calgary)的馬斯特學院(Master’sCollege),是北美第一所采用本書所列教學原則的福音教會學院。校長湯姆·雷斯尼克(TomResnick)和挪威的經理們一起,參加了一次由珍妮特·沃斯舉辦的為期10天的培訓實驗班。他現在的目標,就是要將馬斯特學院變成一個“徹徹底底的學習團體”。

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                殘跡器官清楚地以各種方式示明它們的起源和意義。密切近似物種的、甚至同一物種的甲蟲,或者具有十分大的和完全的翅,或者只具有殘跡的膜,位于牢固合在一起的翅鞘之下;在這等情形里,不可能懷疑那種殘跡物就是代表翅的。殘跡器官有時還保持著它們的潛在能力:這偶然見于雄性哺乳類的奶頭,人們曾看到它們發育得很好而且分泌乳汁。黃牛屬(Bos)的乳房也是如此,它們正常有四個發達的奶頭和兩個殘跡的奶頭;但是后者在我們家養的奶牛里有時很發達,而且分泌乳汁。關于植物,在同一物種的個體中,花瓣有時是殘跡的,有時是發達的。在雌雄異花的某些植物里,科爾路特發見,使雄花具有殘跡雌蕊的物種與自然具有很發達雌蕊的雌雄同花的物種進行雜交,在雜種后代中那殘跡雌蕊就大大地增大了;這清楚地示明殘跡雌蕊和完全雌蕊在性質上是基本相似的。一種動物的各個部分可能是在完全狀態中的,而它們在某一意義上則可能是殘跡的,因為它們是沒有用的:例如普通蠑螈(Salamander)即水蠑螈的蝌蚪,如劉易斯先生所說的,“有鰓,生活在水里;但是山蠑螈(Salamandra atra)則生活在高山上,都產出發育完全的幼體。這種動物從來不在水中生活。可是如果我們剖開懷胎的雌體,我們就會發現在她體內的蝌蚪具有精致的羽狀鰓;如果把它們放在水里,它們能像水蠑螈的蝌蚪那樣地游泳。顯然地,這種水生的體制與這動物的未來生活沒有關系,并且也不是對于胚胎條件的適應;它完全與祖先的適應有關系,不過重演了它們祖先發育中的一個階段而已。”

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                2020-09-08   總之,我并不非要堅持自然界中根本沒有真空。我擔心要是我用長篇大論來解釋這事,這篇論文就會顯得非常拖沓。上述幾項觀察不足以完全證明這一觀點,但它們至少是進一步證實了這一觀點。在我們感覺到什么也沒有的空間充滿著一些物質,這些物質與我們所能感覺到的物體中的物質是相同的,起碼前一空間與后一物體所占據的空間飽含著同樣多的這種物質。例如我們會想到一艘裝滿金條或鉛塊的船并不比空船包含更多的物質。對許多人來說,這看起來好像很奇怪。這些人的判斷力僅局限于其手指的范圍之內,除了他們所能摸得著的東西外,他們會以為在世界上就沒有別的了。但是稍微仔細考慮一下我們如何感覺或如何感覺不到物體,我敢肯定在這一點上,我們會發現沒有什么難以置信的。對于我們周圍能感覺到的東西,對于那些與此相反、經常存在而極少感覺到的東西,對于那些總在那里、而根本感覺不到的東西,我們到目前為止都已經習以為常了。我們心臟的熱量很大,但由于它老是在那里,我們并沒有感到;我們的體重都不很輕,可我們并不感到不適;我們甚至感覺不到衣服的重量,因為已經習慣于穿著它們。原因再簡單不過了,除非這些物體在我們的感官表現中發生某些變化,否則是感覺不到的,這是確鑿無疑的。換句話說,這些變化是以某種方式移動感官組成物質中的微小部分。物體并非總是保持現狀,倘若擁有了足夠的能量,它們便能產生某些變化。這些物體作用于感官時破壞了某些東西,當它們不再作用時,這種破壞自然地隨即被修復。看一下不斷觸及我們的這些物體,如果它們始終擁有一種能量,使我們的感覺產生變化并移動感官物質 中的某些部分,那么肯定是在我們生命的一開始就已經移動了這些部分,并由此將這些部分與其它部分完全分離。在此情況下,感官中只能留下一部分物質,這些物質能完全抵制那些物體的作用。在這種方式下,這些物體無論如何也不會被我們的感覺所感知。從這里大家可以看到,毫無疑問,在我們周圍有許多空間,我們不能通過感覺感知到其中有物體的存在,即使這些空間里包含的物體與我們能夠極好地感覺到物體的空間相比,并不是很少。無論如何難以想到,我們呼吸時吸進的一般空氣,也有像水或土壤一樣的質密性。空氣在運動時變成風,被封閉在氣球內時看起來很堅硬,盡管它們只是由一些散亂的氣體和煙氣組成的。哲學家們都認為空氣是稀薄的,我們也接受這一公認的觀點,這可以通過觀察輕易地弄明白。通過熱的激發,一滴水的各個組成部分可以分離,產生出比水占有的空間所容納空氣多得多的普通空氣。在這里我們可以得出確定的結論,在空氣的各個組成部分之間有大量的小間隙,僅僅如此而已。如前所述,這些間隙不可能是空的,因此我斷定必然存在一個或很多其它的物體與空氣混合在一起,盡可能緊密地填滿各部分間的微小間隙。搞明白上述問題后,我還有最后一個問題需要考慮:其它物體是不是也是如此。我希望通過上述討論,再去理解光的性質將不會太難。

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